2026年9月13日星期日
2026年9月7日星期一
2026年8月23日星期日
十二因缘(十二依系)
以下是我个人的观点，有可能是错的。
佛陀先讲四圣谛才讲十二因缘。
十二因缘有：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。
六入有六根和六境。六根有：眼，耳，鼻，舌，身，意。六境有：色，声，香，味，触，法。
六根为内之六入，六境为外之六入。
六根，六识，六境加起来是十八界。
我们的眼境(色)跟眼根透过眼识看到色。
耳境(声)跟耳根透过耳识听到声。
鼻境(香)跟鼻根透过鼻识闻到香。
舌境(味)跟舌根透过舌识尝到味。
身境(触)跟身根透过身识感到触。
意境(法)跟意根透过意识想到法。
眼根没有眼识是看不到的再加上眼境就看到色。
之后眼根，眼识，眼境产生五蕴(色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴)。耳根，耳识，耳境产生五蕴(色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴)等等。
每一个六入都产生五蕴。
之后就有贪、嗔、痴、嫉妒、慢、疑的六毒。
六入会产生触，受，爱，取，有。
五蕴就在触之后的受。
我们凡夫执五蕴为我。也就是我执。补特伽罗无我就是我的色蕴不是我，我的想蕴不是我，我的行蕴不是我，我的识蕴不是我。
我是补特伽罗我的五蕴假名安利为我。可是我的色蕴不是我等等。比如一辆车有轮胎，方向盘，引擎等等但是轮胎不是车，方向盘不是车，引擎也不是车。
我们的五蕴是同时一起运作的。不过打个比方如果我们被骂觉得不好受。跟受蕴有关，我的受蕴不是我所以被骂的觉受不是我。我所听到的骂人的语言也是经过我的耳根，耳识才听到才有觉受。光是骂人的语言没有耳根，和耳识，没有办法让我听到和有那个觉受。
我听到的骂人的语言无我。因为那个语言是需要耳根和耳识才可以听到的。而听到那个骂人的语言之后觉受和识蕴觉得不好受。那个觉受和识蕴无我。那个骂人的语言也无我。
而如果我听不懂那个语言比如是以别的语言来骂的我也没有那个觉受。
三十七菩提支是修悟无我。十二因缘是修悟二空也就是补特伽罗无我法无我。
八正道里要有正知才有正见。
另一个例子是如果一个人看到美丽的境，也是透过眼根和眼识看到。不过如果没有灯光，眼根，眼识和其他因素也看不到美丽的境。所以补特伽罗无我，我所看到的美丽的境也无我。
2026年1月1日星期四
2025年12月2日星期二
2025年11月21日星期五
2025年11月13日星期四
世界大同啟動典禮觀音聖誕日圓滿盛會
世界大同啟動典禮觀音聖誕日圓滿盛會
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2025年8月16日星期六
2025年8月9日星期六
2025年8月6日星期三
人生的苦從何而來？又該如何找到內在的止息與平靜？
🕊️ 人生的苦從何而來？又該如何找到內在的止息與平靜？
在這段講解中，慧吉祥大活佛為我們解說佛陀所開示的「四聖諦」，引領眾生從煩惱走向光明。不論您是初學者或長期修行者，都能從中得到智慧的啟發與安定的力量。
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2025年7月22日星期二
2025年6月1日星期日
初心啟程 （第一章） 修行之路 （第二章）
https://youtu.be/sXayYHwmm3Q?si=jvQkJXER27qBO5Dh
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初心啟程 （第一章）
修行之路 （第二章）
慧吉祥大活佛
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2025年5月21日星期三
2025年4月20日星期日
2025年1月28日星期二
2024年12月9日星期一
秘法是四全净的修持方法
秘法不是念咒是四全净的修持方法。
四全净是：身全净，处全净，受用全净，行业全净。
修持秘法必须得得到灌顶。以具德金刚令怖独勇尊的灌顶来说灌顶了还需要生圆二次第教导与口诀来修持。
大灌顶完还得要完成近修和烧施。
在嘎档巴，据我所知在得到具德金刚令怖独勇尊的大灌顶之前需要念过至少1000遍的菩提道之灯论。菩提道之灯论是在嘎档巴的道场或法会那里拿到的版本。如果没有念完1000遍的菩提道之灯论需要请示给灌顶的上师能不能参加大灌顶。
念菩提道之灯论是从皈依发心的部份念三遍，才念菩提道之灯论，念到“以德作油灯慧大学官著之菩提道之灯论赞扬矣”算一遍。再念多过一遍不用再念皈依发心的部份。念完了之后，念回向文的部份。
2024年12月6日星期五
無我和空性
我打問號的是我不確定的。我寫的不一定是對的。所以請自行判斷。
消除無明最好的方法就是用智慧。而智慧是悟無我，悟二空，悟空性，悟緣起性空，悟緣起性空無自性的智慧。
無明帶來煩惱？
補特伽羅無我。補特伽羅是五蘊組成的。也就是色，受，想，行，識。以五蘊來各自分開，我的色蘊不是我，我的受蘊不是我，我的想蘊不是我，我的行蘊不是我，我的識蘊不是我。
識蘊最接近的就是我們的心。
為何如此，例如一輛車是由方向盤，輪胎，引擎等等組成，如果我們拿著方向盤，它不是車，我們拿著輪胎，它也不是車。只有全部組裝才變成車。
所以我們所聽的，聞到的味道都是覺受。我們的受蘊不是我所以它沒有主宰我們的反應。
比如說我聽到別人罵我我覺得不好受，不過我的受蘊不是我，光靠它它也不能主宰我生氣，我們如果能控制就是沒有主宰。
悟無我需要一直的在思考念念相續才有可能有機會悟到。二空是指補特伽羅無我，法無我。
在修智慧的部份的要結合方便的部份不然就可能變成麻木的人。方便是指所有善例如，出離心，愛心，慈心，悲心，大悲心，菩提心。
我有我執是因為沒有悟無我？我執包括覺得自己重要所以容易生氣？
我寫的不一定是對的。所以請自行判斷。
悟空性，有分唯識悟的空性和中觀悟的空性。中觀有分自續中觀和應成中觀。自續中觀是彌勒的傳承，應成中觀是龍樹菩薩的傳承。
唯識和中觀是不同的觀點不能將它們放在一起講。
修悟空性有修大悲心，菩提心。不然不會悟到空性。
無我在中觀稱為滅諦？
2024年11月15日星期五
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