这里对我来说是练习思维佛法的平台，我写的不一定是对的。
先有正知才有正见。
三十七菩提支有：四念住，四正断，四如意足，五根，五力，七觉知，八正道。
修出离心要懂得三十七菩提支。三十七菩提支也是小乘修阿罗汉的方便资粮。修三十七菩提支悟无我。虽然三十七菩提支是方便资粮，我不知道为什么会是方便资粮因为悟无我的智慧是属于智慧资粮。
我只知道道谛是方便与智慧出世间。那如果八正道是属于道谛那就是八正道有方便与智慧而且是出世间。所以三十七菩提支很有可能有方便与智慧的学处。
灭谛是胜谛也是属于空性。那以小乘不说悟空性，小乘说悟无我。那以断无明和烦恼很有可能是悟到无我而且是出世间。
修十二依系悟二空。十二依系是独觉修的。不过也是大乘的学处之一。大乘的学处也有三十七菩提支。
以下是以佛法的角度想不是针对任何人。
我不同意物品如手机由摄像头，屏幕，等组成但每一刹那在变化所以刚才上一刹那的手机不是现在的手机所以找不到一个手机的我所以手机无我的说法。因为在手机的每个部件变化之前的那一刹那当下手机就是手机还没有变化那个刹那手机就存在。
如果每一刹那都手机无我那手机为何还在不是变化了吗？我只同意没有一个法可以单一存在所以没有一个法有主宰性的自己成为一个法所以诸法无我。没有一个主宰的法我。
比如手机是以不同部件依缘起组成的所以没有一个法单一成为手机。