以下內容取自福慧特刊第十九期 創辦人：依尊慧吉祥大活佛的佛學解惑.
問：請問空性是不是最高境界？
答：依不同的宗義思想，所悟的空性都不一樣。比如唯識所悟的空性，對境與境者互相依賴的關係仍有著唯心所變，為識所現的無明，所以不是最了義的。即使自續中觀所悟的空性也不比應成中觀的了義。所以最了義的是依應成中觀的思想所悟的空性，也就是諸法緣起性空，無自性這樣的空性。而且依應成中觀的教理所悟的空性才能究竟成佛。但同樣是應成中觀，初地菩薩和二地菩薩所悟的空性仍有差別； 二地菩薩所悟的空性是比初地菩薩所悟的空性境界高，而最高的境界當然是佛。空性所成的佛是自性法身佛，但自性法身佛不是光明法身佛，光明法身佛不是自性法身佛，但兩者相融。也就是悟空性的離不開成佛的方便與智慧資糧，也就是大悲心，菩提心等方便資糧，並同時悟大悲心，菩提心等方便資糧緣起性空，無自性的智慧； 而此無自性在聖者或勝者的定中就是空性。所以要悟最了義的空性，就要依最了義的宗義思想，也就是應成中觀。
故空性不一定是最高境界，要看是依什麼學處所悟的空性，而且是不是達到最高成佛的境界。
問：小乘的出離心和大乘的出離心有沒有分別
答：小乘修出離心主要是想離開三界六道，觀身不淨，觀受是苦，而求自我解脫。
但大乘修出離心是要離開三界六道的束縛，因為大乘有菩提心的學處，所以不會是依自我解脫生出離心；是依菩提心，為利一切眾生願成佛，而我必須成佛來利益一切眾生，這樣的大乘出離心。尤其在密法，以四全淨的修持而修出離心，更不可以觀身不淨，觀受是苦。要觀身清淨，相好莊嚴，並且受是樂，是清淨的大樂。而依眾生什麼因緣我就現什麼身來度化，所以此身並沒有離開三界六道，但此心已經離開三界六道的束縛，而生自在，故稱為涅槃。
問：佛陀要弟子們進精，但是很多時候，我們有能力上的不足，這是否是業障的問題？
答：現在的末法時代，能力不足有障礙是難免的。但重要的是正面面對，把所有困難及障礙當做修行和修心的境。修性也就是這樣，我們不是要跑去哪裡修比較好，是要以佛法的智慧來面對生活的點點滴滴。這樣就能做到心法相融，快樂自在。